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道德经第六十章:治大国如烹小鲜。大道至简,发布时间:2020-07-23 10:52

第六十章:治大国,若烹(pēnɡ)小鲜。以道莅(lì)天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

治大国,若烹(pēnɡ)小鲜。治理一个国家就是要大道至简,就像一个家庭主妇烹制一个家常菜一样,只要内心安静,根本就不用考虑什么配料、秘方、火候等等花里胡哨的东西。家常菜(小鲜)是最简单的,也是最可口的,也是最养胃的。治理国家也是这样,只要你不要有太多的花花肠子,不要有勾心斗角,阳谋阴谋,权术暴政,那么国家自会井井有条,各安其所,国泰民安,一片祥和。人们就像吃着可口的家常菜一样,价格亲民,消费不高,但幸福指数很高。这就是老子要表达的治大国若烹小鲜的本意。这是老子的无为而无不为的管理理念,其他的解释,只能是我们想多了,老子未必答应。

以道莅(lì)天下,其鬼不神;以顺势而为的自然之道来治理天下,就能让反对的人和一些邪恶的力量偃旗息鼓。

非其鬼不神,其神不伤人;并不是强制他们偃旗息鼓,而是他们发现是大势所趋,在以无为之道治理的天下,人们都不受干扰的安居乐业,享受安宁平和的生活,没有人愿意无事生非,挑起事端。识时务者为俊杰,少数的反对力量,在大氛围,大环境下,又看到治国者不会对自己的处境有什么伤害和不利,也就心悦诚服地俯首称臣了。

非其神不伤人,圣人亦不伤人。不单单是无为的力量不会伤害他,就连以往作为国之利器的圣人也是无为而圣,不再是治国者的工具,圣人和普通人们一样返璞归真,清静无为。和那个圣人不死,大盗不止的圣人,不是同一个概念,直教人觉得换了天。

夫两不相伤,故德交归焉。当彼此之间都相安无事的时候,自然都按照自己的天性发展,走自己想走的路,读自己想读的书,做自己想做的事,这是怎样的美好啊,这样彼此双方都得以保持完整的天性,既然都是按照天性在一起生活,那自然是最和谐的社会(徳交归焉)。

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