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用孙子兵法成长,用儒学修养,西方人学得比我发布时间:2020-06-30 03:50

孙子兵法主要讲解在行军打仗时所运用的方法策略,而儒学思想则是教育人们怎样与家人、同事、领导等相处的正确方式。近两百年来,西方人先是运用孙子兵法的思路,迅速打实经济基础,吃饱饭后开始运用类儒学思想,把自己打造成绅士模样。

不论是对外用兵,还是企业之间的经济扩张,甚至早期人类社会基础需求温饱的解决,都可以归纳为孙子兵法所倡导的对外方式。通过对外部条件的改变,从而达到解决自身温饱的问题。如果用心去体悟孙子兵法开篇所讲到的基础道理,相信很多人都会被这种智慧折服。

孙子兵法开篇讲到战争是国之大事,对于个人或企业来说,它就是解决温饱和企业生存的关键所在。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。

道,可以理解成上下一心,在确定目标后,集全体人员的聪明才智,专注去认真执行。我们现在来讲就是企业的核心文化,要让大家都认可并为这个共同的目标奋斗。

天者,阴阳、寒暑、时制也。由此也可以看出古人对于天的定义,孙子在这里并没有说是上天。而是把它说成昼夜的晴或雨、春夏秋冬寒热的四季交替,可以说在春秋战国的时候,大家都比较务实,没有把很多无法解释的现象归纳为“上天”。

孙子讲到,地者,远近、险易、广狭、死生也。如果翻译成我们现在的语言,可以理解成是双方交战时候的路途远近、地势险峻与平坦、战斗场地宽与窄,地理条件对于双方进攻或者防守的优劣比对。

这一点和我们现在的篮球或足球比赛比较接近,是主场还是客场,比赛时候的场地情况,怎样进攻与怎样防守,都是要事先需要了解与制定出策略。

孙子对于“将者,智、信、仁、勇、严也”,这句话的定义比较容易理解。最后的“严也”其实是强调将领要树立自己的威严,只有这样他在企业或者团队里说的话、下达的命令才能更快地执行。

法者,曲制、官道、主用也。其实是告诉我们企业或者部队里面的组织编制与管理制度等,要划分合理,落实职权制度,确保合理调配。

这5个方面,作为基层的工作人员,不需要了解。但对于一个将领和企业的领导,则必须要充分了解。只有了解充分并能合理运用,才能打得了胜仗,才能带领企业不断发展壮大。

两个球队开始比赛之前,或者企业前去竞标的时候,一般会有很多分析数据呈现出来。主要的七个方面,是大家进行判断决策的依据:团队的核心文化如何?领导人的才能怎样?天时地利对双方的优劣,政令传达是否畅通?装备与人力配备的优劣,团队协同作战能力怎样?内部的赏罚是否公正严明?

在双方正式交锋之前,两边的领导团队,都要把这些情况充分考虑进去。进行细分细化并运用大数据统计分析,研究出合理决战策略,以己之长,治彼之短。

孙子兵法总结出来的谋略,正是人类寻求解决温饱问题的主要方法。它的实践指导意义,对于现在企业之间的竞争,依然有着指导意义,即使是企业员工的生存之道,同样也有借鉴意义。

当我们度过为物质生活烦忧的阶段,开始追求精神生活的时候,儒家的指导思想,更能把我们变成一个优雅从容的绅士。不论我们内心是怎样的波澜起伏,但我们的外表可以设定为波澜不惊。

很多西方人,表面看着确实很绅士,但他们的本质我们不能确定。从数百年前,他们祖先为了更好地生活,所进行大范围肆无忌惮地掠夺,给很多地区的人们,带去了苦难,这一无法更改的事实,我们可以分析出来,他们所经历过的模式,正是我们孙子兵法与儒家学说的演变过程。

其实,人与人类的本质,一直没有发生变化。只是处于不同层次的时候,所采用的方法策略有所调整。因而在外表上,可以看作是粗野或者绅士。对于不同层次的人来说,哪种理论更适合自己,只能通过实践自己去证明。

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